在漫长的时间堆垒之下，长白山里形成了自己独特的采参习俗。相沿相袭，而成山规。习俗必遵，山规必行。入山采参，不得说“挖”，必要说“请参”说“抬宝”，以示对草仙的诚敬和爱重。进山之前，需跪拜天地以求吉祥；入山后要搭建老爷府，跪拜山神求得护佑；发现人参，必跪拜老把头以示感谢；交易开秤亦要跪，移栽幼参到园圃，也要跪栽跪侍弄……
进山路上，要依次而行，老把头在先，二把头跟随，边棍第三……雏儿把式（少年）在后。人数去时为单，三、五、七、九不等，以求归采时为双，因为请得的人参也是“人”呢！路上不得多言，看山花野果，不可随意说好，说即得采，且不许卸载扔掉。说话亦有规矩，碰到老虎，须称“山神爷”，遇见蛇，不可叫“长虫”，要恭称“钱串子”“金镏子”。歇息称“拿堆儿”，吃饭、睡觉、取火分别叫“拿饭”“拿觉”“拿火”……寻参的索拨棍不能用来打一切生灵草木，不能扒皮；歇时立于身旁，睡时立于窝棚门口，放山归来，要留在山上。忌讳的是“麻达山”（迷路），或者饭锅坏了，饭碗摔了，遇此都要下山。尤其看重梦兆，梦老虎撵人、窝棚失火、吹吹打打出大殡…….皆属凶兆，要下山；梦见棺材、江河海水、姑娘媳妇……为吉兆，可继续上山。而一旦发现人参，必须抬大留小，不可一窝儿采净。有成熟的种子，要播于地下，留给后人。填平埯坑，插上树枝，不可弄得一片狼藉，并在附近砍出“兆头”（标识），标记此处出土多少人参及放山人数，以为后人留下提示。下山时，住过的窝棚不得拆，余剩的米盐火种不能带走，以留他人来用。
习俗从何而来，山规怎样产生？是缘于人参的神奇神秘吗？
人参奇特的药用功效与其奇异的生长习性，肯定令人生膜拜之心宝爱之意，草仙、地精、鬼盖，百草之王……是绵延千年的岁月里无数医家、病家、药物学家和采参人奉赠的至尊之称。有从始至终的采参规则，有近似宗教的虔敬仪式，大朴大诚，至真至情。哪一种植物，哪一种药物，有此隆誉呢？这当是产生采参禁忌习俗的文化心理土壤吧？
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