古文化：在古代社会，出格是夏、商、周时代，平易近间是不许宰杀梅花鹿，统治阶级认为它是上苍赐赉皇帝的宠物。例如，汉朝统治者为示皇恩浩荡，筑鹿台高千尺，宽三里，在鹿台犒劳告捷归来的功臣，赏鹿鸣宴，奏鹿鸣曲。而平易近间苍生宰杀一头鹿则峙缦沭九族。而《鹿之国》打造的品牌恰是因梅花鹿的高尚，面临中高端市场，打造国际品牌。 宗教与神话：我国的良多仙人道家在其传说、书籍、绘画、雕塑中经常以梅花鹿作为神圣的代表。而“鹿神”恰是《鹿之国》皮画系列的代表。在我国的寿星白叟构图中，鹤发童颜显福寿，手持手杖托寿桃，梅花鹿摆布呈吉利；在西方最昌年夜的节日“圣诞节”，圣诞白叟乘着梅花鹿所驾的雪橇将圣诞礼物祝福送到千家万户；佛祖释迦牟尼三十五岁生日时，众教徒捧寿桃，供献一对梅花鹿以示出格道贺，在我国山西昌年夜同云岗石麓中的石雕描画了这一宗教历史传说。而《鹿之国》恰是本着用鹿骨，鹿皮做工艺品，饰品。让您的糊口幸福完竣，工作顺遂成长，恋爱温馨甜美。
文学：在我国四年夜古典文学名著《三国演义》中，多次呈现以梅花鹿诠释益处与统治的成语。即，逐鹿华夏、鹿死谁手、指鹿为马等等。在其他文学作品中，只若是涉及到争权夺利的描写，根基上城市用上述成语。唐代蓬户士以戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征。
医学：梅花鹿角具“治水痘、活血化淤”之说最早见于长沙马王堆出土的《五十药方》上的竹简所记实。唐代药王孙思邈的《千金方》上有良多药方都以梅花鹿为伍。明代医圣李时珍名著《本草纲目》出格注解梅花鹿身体部位有十六样可以作珍贵中药配方。近代《中华年夜药典》也很详尽地说了然梅花鹿的药用价值。故此，梅花鹿的药用价值是祖国经典医学中的瑰宝。《鹿之国》系类保健品恰是本着中国古药经中所记药方精心配制，让您的身体和糊口更健康。
建筑：在我国明、清古建筑中，宗教寺院、神像雕塑上都能看到精巧的工匠们以巧夺天工之技塑造梅花鹿形象，其形态各异，有板有眼。泛博劳动任凭易近以梅花鹿象征吉利、幸福，梅花鹿又被尊称为“仙鹿”。《鹿之国》是创意型财富，针对梅花鹿气概的家居装修也具怪异的创意气概和理念。
美术：除了在平易近间能看到的有关梅花鹿的剪纸、绘画等艺术作品外，出格是在宫廷皇室、宗教美术上，以梅花鹿为真相的艺术默示手法尤为凸起。在早晨、康熙、雍正、乾隆皇帝的“狩猎图”中默示得气焰恢弘，美丽绝伦，尊贵无比。而《鹿之国》有限公司正要在15年打算中培植“狩鹿庄园”，由此可见，梅花鹿无论是在平易近间仍是在皇家宫廷都是倍受接待的吉利之物。
地舆：国内外以梅花鹿作为地名的就加倍普遍。以鹿港、鹿城、鹿村命名的触目皆是。其规模之大，历史之久，典故之精，都堪称一流。而吉林鹿乡，恰是《鹿之国》起步成长的家乡。日本有鹿儿岛，美国有鹿潮，法国有鹿山，我国海南的三亚有鹿回头，深圳有鹿丹村，广西有鹿寨，杭州有鹿鸣村，河南有鹿盘村等等，不胜列举。有些以鹿命名的城市地名简直也是物华天宝，地灵人杰。
饮食：梅花鹿的驯养与其它动物的养殖截然分歧的是梅花鹿毫不食用人工饲料，只食用自然界的树叶、玉米杆等经破损后喂养。而且一棵巨毒的草，马、牛、羊吃后倒地衰亡，而梅花鹿吃了却平安无事，而梅花鹿身体中所具有的非凡解毒功能已经成为科学界难解之迷。梅花鹿的身体各部位不单可以作为甘旨佳肴，而且对人体也有很好的保健功能。持久的食用使人有精神充沛返老还童之感。《鹿之国》10年打算中就包含打造全国连锁针对梅花鹿药膳餐饮店。中国自古有“药食同源”之说，而选用梅花鹿作为药膳之食尤佳。
动物：梅花鹿除了它自身药补价值外，尤其在美学、形象学上有很深条理的文化底蕴。龙、麒麟是中华平易近族的图腾与象征。马脸牛嘴，鹰爪虎蹄，而在龙和麒麟头上的角却是梅花鹿的角。其造型之美不只美观，部位之神圣，都是登峰造极的。若没有梅花鹿的双角装饰龙与麒麟，这种动物即使再神圣也不会给人们以美的享受。而《鹿之国》的鹿角雕镂饰品恰是本着灵兽角之意，为佩戴者增添圣灵之感。
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